FATWA AL - AZHAR , MESIR

 

 Syeikh Jadul Haq Ali Jadul Haq

Syuyukhul Azhar( 1982 - 1996 )

kitab fatawa yang bertajuk "Buhus wa Fatawa Islamiah fi Qadaya Mu'asarah" karangan Dr Jadul Haq Ali Jadul Haq,

HUKUM PENIKAHAN KHUNSA

" Sebelum mereka dibenarkan berkahwin, jantina mereka hendaklah ditentukan terlebih berdasarkan fitrah (semulajadi) mereka yg hakiki. Pakar genetik dan perubatan hendaklah mengesahkan status mereka samada lelaki atau perempuan. Jika sudah pasti mereka dibenarkan menjalani rawatan hormon dan pembedahan jantina. Selepas alat kelamin itu berfungsi dengan baik, maka mereka boleh melansungkan perkahwinan seperti biasa."

FiQ OnLinE: Gay berumur 40 an!

FiQ OnLinE: Gay berumur 40 an!

AKTA KESALAHAN JENAYAH SYARIAH

Tiada undang-undang benarkan perkahwinan sejenis

Posted on March 23, 2012, Friday

KUALA LUMPUR: Tiada peruntukan undang-undang atau mana-mana agama di Malaysia yang membenarkan hubungan dan perkahwinan sejenis atau seks bebas, kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Dr Mashitah Ibrahim.

Dalam mengekang perlakuan sedemi-kian katanya, beberapa perundangan di-gubal termasuk Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 yang mengandungi peruntukan Seksyen 21 (kesalahan pelacuran) dan Seksyen 22 (kesalahan muncikari ‘ibu ayam’ atau ‘bapa ayam’).

Seksyen 25 (kesalahan liwat), Seksyen 26 (kesalahan musahaqah atau perhubu-ngan sejenis sesama perempuan), Seksyen 28 (lelaki berlagak perempuan) dan Sek-syen 29 (perbuatan tidak sopan di tempat awam) juga terdapat dalam akta berkenaan, katanya semasa menjawab soalan Mohd Nizar Zakaria (BN-Parit) pada Persida-ngan Dewan Rakyat semalam.

Mohd Nizar bertanya mengenai lang-kah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dalam menangani masalah homoseksual dan lesbian di kalangan umat Islam di negara ini. — Bernama

LAWS OF MALAYSIA

AKTA 559
AKTA KESALAHAN JENAYAH SYARIAH (WILAYAH-WILAYAH PERSEKUTUAN) 1997

Tarikh Persetujuan Diraja :	27 Mac 1997
Tarikh diterbitkan dalam Warta :	31 Mac 1997
Tarikh mula berkuatkuasa :	1 April 1997 [P.U. (B) 103/1997]

BAHAGIAN IV - KESALAHAN YANG BERHUBUNGAN DENGAN KESUSILAAN

Seksyen 20. Perbuatan sumbang mahram.
 

Mana-mana orang yang melakukan perbuatan sumbang mahram adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

 

Seksyen 21. Pelacuran.
 

 1) Mana-mana orang perempuan yang melacurkan dirinya adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.
(2) Mana-mana orang yang-

(a) melacurkan isterinya atau kanak-kanak perempuan dalam peliharaannya; atau

(b) menyebabkan atau membenarkan isterinya atau kanak-kanak perempuan dalam peliharaannya melacurkan diri,

adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

 

Seksyen 22. Muncikari. ( IBU AYAM ) portaladmin@esyariah.gov.my

  Mana-mana orang yang bertindak sebagai muncikari adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu

 

Seksyen 23. Persetubuhan luar nikah.

(1) Mana-mana orang lelaki yang melakukan persetubuhan dengan orang perempuan yang bukan isterinya yang sah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

(2) Mana-mana orang perempuan yang melakukan persetubuhan dengan orang lelaki yang bukan suaminya yang sah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana hukuman itu.

(3) Hakikat bahawa seorang perempuan hamil luar nikah akibat daripada persetubuhan yang dilakukan dengan kerelaannya adalah keterangan prima facie tentang pelakuan kesalahan di bawah subseksyen (2) oleh orang perempuan itu.

(4) Bagi maksud subseksyen (3), mana-mana orang perempuan yang melahirkan anak yang sempurna sifatnya dalam tempoh yang kurang daripada enam bulan qamariah dari tarikh pernikahannya hendaklah disifatkan telah hamil luar nikah.

 

Seksyen 24. Perbuatan sebagai persediaan untuk melakukan persetubuhan luar nikah.
 

Mana-mana orang yang melakukan apa-apa perbuatan sebagai persediaan untuk melakukan persetubuhan luar nikah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

 

Seksyen 25. Liwat.( HOMOSEKSUAL )

  Mana-mana orang lelaki yang melakukan liwat adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

 

Seksyen 26. Musahaqah.( LESBIAN )

  Mana-mana orang perempuan yang melakukan musahaqah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

 

Seksyen 27. Khalwat.

Mana-mana-

(a) orang lelaki yang didapati berada bersama dengan seorang atau lebih daripada seorang perempuan yang bukan isteri atau mahramnya; atau

(b) orang perempuan yang didapati berada bersama dengan seorang atau lebih daripada seorang lelaki yang bukan suami atau mahramnya,

di mana-mana tempat yang terselindung atau di dalam rumah atau bilik dalam keadaan yang boleh menimbulkan syak bahawa mereka sedang melakukan perbuatan yang tidak bermoral adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

 

Seksyen 28. Orang lelaki berlagak seperti perempuan ( PONDAN ) 
 

Mana-mana orang lelaki yang memakai pakaian perempuan dan berlagak seperti perempuan di mana-mana tempat awam atas tujuan tidak bermoral adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya.

 

 

Seksyen 29. Perbuatan tidak sopan di tempat awam.

Mana-mana orang yang bertindak atau berkelakuan tidak sopan bertentangan dengan Hukum Syarak di mana-mana tempat awam adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.

KHUNSA DAN LGBT DALAM ISLAM

Kanun Syariah: Khunsa boleh tukar jantina

Kanun Syariah: Khunsa boleh tukar jantina

 0  0 Google +0  0  0

Cetak

BOLEHKAH seorang pondan dibenarkan menukar jantinanya. Apakah peruntukan dalam undang-undang syariah yang membenarkan lelaki menukar status kepada perempuan atau sebaliknya?
Lenny Ahmad Shah
Kota Bharu, Kelantan

Tiada peruntukan dalam undang-undang syariah yang membenarkan lelaki menukar status kepada perempuan dan begitu juga sebaliknya.

Ini kerana undang-undang syariah yang ada adalah berdasarkan hukum syarak iaitu ketetapan dalam Islam yang bukan ditentukan manusia, sebaliknya oleh Allah menerusi al-Quran serta hadis Nabi.

Disebabkan itu, mana-mana negara Islam sekalipun, undang-undangnya tidak ada pengiktirafan bagi golongan pondan.

Pengiktirafan dalam Islam hanya sebagaimana termaktub bahawa Allah SWT hanya mencipta dua golongan manusia iaitu lelaki dan perempuan dan tidak wujud istilah pondan.

Menyentuh mengenai isu lelaki yang ingin menukar status kepada perempuan, ia tidak dibolehkan serta tidak diluluskan syariah kerana hukum berkenaan sudah jelas dan tiada sebarang kekurangan pada undang-undang.

Undang-undang syarak adalah lengkap, jadi sesiapa pun memang tidak boleh mengubah undang-undang Allah ini. Jika melanggarnya, bermakna kita cuba mengubah sesuatu yang sempurna dan sudah di–tetapkan atau lebih tepat, mengubah hukum Allah.

Penentuan status jantina itu hanya dibolehkan kepada golongan ‘khunsa’ iaitu individu yang dilahirkan dengan dua alat kelamin lelaki dan wanita.

Namun, ia masih perlu disahkan oleh pakar perubatan menerusi pemeriksaan secara lanjut mengenai hormon dalam diri individu terbabit bagi mengenal pasti ia lebih kepada lelaki mahupun perempuan.

Jika pemeriksaan perubatan membuktikan diri seseorang itu sebenarnya lebih cenderung kepada hormon wanita serta dengan fungsi anggota dalam badannya lebih kepada anggota dalaman wanita, tidak ada sebab pula penukaran status itu tidak diluluskan.

Yang utama adalah, bukti itu bukan berdasarkan kenyataan lisan, sebaliknya dengan bukti bertulis hasil pemeriksaan lanjut pakar perubatan dan hanya dengan itu satu keputusan lain boleh dicapai.
Artikel ini disiarkan pada : 2013/01/10

- See more at: http://www.hmetro.com.my/articles/KanunSyariah_Khunsabolehtukarjantina//Article#sthash.JQTU34W0.dpuf

“Pertukaran Jantina, Kahwin Sejenis ( Lesbian Gay Bisex Trangander )Tetap Haram DAN Kahwin KHUNSA di bolehkan”  Menteri di Jabatan Perdana Menteri

Pertukaran jantina dari lelaki kepada perempuan atau sebaliknya, melalui pembedahan, serta perkahwinan sejenis adalah haram di segi syarak, jelas Dato’ Dr. Abdullah Md. Zin, Menteri di Jabatan Perdana Menteri.

Beliau berkata, “ bagi umat Islam di Malaysia, fatwa mengenai pertukaran jantina ini telah pun dibuat oleh Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam sejak tahun 1982.”

Keputusan Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Kali ke-4 yang bersidang pada 13 hingga 14 April 1982 telah memutuskan bahawa :

i. Pertukaran jantina dari lelaki kepada perempuan atau sebaliknya melalui pembedahan adalah haram di segi syarak.

ii. Seseorang yang dilahirkan lelaki, hukumnya tetap lelaki walaupun ia berjaya ditukar jantinanya melalui pembedahan.

iii. Seseorang yang dilahirkan perempuan, hukumnya tetap perempuan walaupun ia berjaya ditukarkan jantinanya melalui pembedahan.

iv. Seseorang yang dilahirkan “khunsa musykil” iaitu manusia yang dilahirkan mempunyai dua alat kemaluan lelaki dan perempuan, diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang benar-benar berfungsi dapat digunakan mengikut keadaan yang sesuai.

Beliau berkata demikian kepada pemberita semasa sidang akhbarnya berkaitan isu pertukaran jantina dan kahwin sejenis yang diadakan di Dewan Syura, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) pada 23 November 2005 di sini.

Isu mengenai pertukaran jantina daripada lelaki kepada perempuan ini telah mendapat perhatian semua pihak hasil daripada pendedahan media terhadap perkahwinan satu pasangan iaitu Jessie dan Chua pada 14 November 2005.

Pelbagai pihak telah menyuarakan pendapat masing-masing yang mahukan supaya tindakan tegas diambil terhadap mereka yang cuba menggalakkan perkahwinan sejenis dan pertukaran jantina.

YAB Perdana Menteri sendiri telah menyatakan pendirian beliau yang dipetik dalam akhbar hari ini bahawa kerajaan tidak mengiktiraf hak individu yang menukar jantina termasuk untuk melangsungkan perkahwinan sejenis di negara ini.

Khunsa musykil tidak disisih dalam Islam

Oleh : NORHAFIZAN ZULKIFLI
Tarikh : November 7, 2011

Islam menerima golongan khunsa musykil (mempunyai dua jantina), bagaimanapun menolak golongan yang mengamalkan gay dan lesbian yang jelas sekali haram di sisi agama.

Imam Besar Masjid Negara, Tan Sri Syaikh Ismail Muhammad berkata, golongan khunsa musykil tidak meminta dilahirkan begitu kerana ia merupakan kejadian ALLAH buat mereka.

Justeru, tidak ada halangan untuk mereka memilih jantina mana mereka lebih cenderung selepas tempoh masa tertentu atau boleh dibuktikan secara klinikal.

“Kita akan lihat yang mana lebih berfungsi, dan sekiranya mereka ingin membuang salah satu jantina tersebut, ia adalah dibolehkan untuk tujuan kemudahan.

“Apapun, mereka hendaklah mendapatkan nasihat pakar terlebih dahulu,” katanya kepada Sinar Harian.

Katanya, perkara ini amat serius, di mana pembahagian harta pusaka juga diambil kira terhadap golongan, iaitu mengikut yang mana lebih dominan.

Menurutnya dalam mengatasi perkara ini, ibu bapa memainkan peranan penting dalam menentukan jantina anak mereka yang mempunyai masalah sebegini.

“Ibu bapa harus memberi penekanan kepada anak mereka. Sekiranya mereka lebih cenderung kepada lelaki, maka lakukan mereka sebagai seorang lelaki. Begitu juga sebaliknya,” katanya.

Namun begitu, Islam melarang sama sekali bagi golongan yang sememangnya dilahirkan sebagai lelaki contohnya, mengubah kejadian tersebut dengan melakukan pembedahan atau berpakaian seperti perempuan di samping menjalinkan hubungan sejenis.

“ALLAH melarang kita mengubah kejadian-Nya seperti terdapat dalam Al-Quran, Surah An-Nisa, ayat 119 menyebut, mereka yang mengubah kejadian ALLAH samalah perbuatannya seperti syaitan. Malah bagi mereka yang melakukan hubungan sejenis, ia sama sekali menyalahi fitrah manusia juga makhluk ALLAH lain,” katanya.

Beliau berkata, orang yang mengubah jantina adalah mereka yang mempunyai iman lemah dan mudah dikawal nafsu dan syaitan.

“Dalam hadis Nabi SAW ada menyebut, orang yang beriman, tidak akan minum arak dan berzina. Hadis ini merupakan contoh terdekat membuktikan dengan adanya iman boleh menegah mereka dari melakukan perkara larangan tersebut,” katanya.

Ketika ditanya mengenai penganjuran program Seksualiti Merdeka 2011 yang dikatakan membincangkan hak asasi manusia untuk semua, termasuklah golongan lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT).

Beliau berkata, ibu bapa sekali lagi harus memainkan peranan penting dalam membentuk iman anak mereka. Ibu bapa juga harus menerapkan didikan agama kepada anak mereka sejak kecil.

 

PENERANGAN PERBEZAAN KHUNSA DAN LGBT DALAM ISLAM

APAKAH ITU KHUNSA ?

PERBEZAAN KHUNZA DAN PONDAN 

HUKUM BERKAHWIN KHUNSA

JENIS - JENIS KHUNSA

KAEDAH MANDI MAYAT KHUNSA

PEMBAHAGIAN  HARTA PUSAKA ( FARAID ) BAGI KHUNSA

PERBANDINGAN DI ANTARA KHUNSA DAN MUKHANNAS

Posted 13 December 2008 by towardsmardhatillah in Islamic Studies. 3 Comments

Secara fitrah Allah Taala mencipta mahklukNya dalam keadaan berpasangan, iaitu lelaki dan perempuan bagi kelompok manusia serta jantan dan betina bagi kelompok haiwan sebagai langkah asas bagi proses pembiakan. Selain itu terdapat species haiwan khunsa seperti siput, kerang dan ikan kerapu yang memiliki dua jantina bagi proses pembiakan. Khunsa juga wujud dikalangan manusia. Kewujudan makhluk-makhluk ini merupakan tanda-tanda kebesaran dan juga keagungan Allah Taala.

Dari segi fiqh Islam, Manusia khunsa ialah individu yang tidak diketahui jantinanya sama ada lelaki ataupun perempuan disebabkan dia memiliki zakar dan faraj serentak ataupun tidak memiliki kedua-duanya langsung semenjak asal. Khunsa terbahagi kepada dua jenis, iaitu khunsa musykil (khunsa yang diragui) dan juga khunsa ghair musykil (khunsa yang tidak diragui).  Khunsa musykil ialah individu yang tidak diketahui langsung jantinanya disebabkan tiada sebarang tanda-tanda  yang boleh diklasifikasikan sebagai lelaki ataupun perempuan. Manakala khunsa ghair musykil pula ialah individu yang sudah dapat dipastikan sama ada dia itu wajar dikatogarikan sebagai lelaki ataupun perempuan melalui tanda-tanda seperti kedatangan haid.

Harus dari sudut hukum syarak bagi khunsa ghair musykil untuk berkahwin tetapi haram bagi khunsa musykil untuk berkahwin. Jika khunsa ghair musykil itu seorang lelaki, maka pasangannya mestilah perempuan. Jika dia itu seorang perempuan, pasangannya ialah seorang lelaki. Malah harus juga bagi individu terbabit (khunsa ghair musykil) untuk memotong atau membuang salah satu alat kemaluannya yang tidak berfungsi sama ada untuk bersetubuh ataupun untuk kencing (membuang air kecil).

Dari pembahagian harta pusaka, khunsa ghair musykil akan mendapat bahagian haknya seperti mana kaum perempuan ataupun lelaki. Namun bagi khunsa musykil, menurut al-Imam Abu Hanifah; dia hanya mendapat bahagian yang lebih sedikit jika dibandingkan dengan pihak lelaki dan juga perempuan.  Menurut, al-Imam Malik, Abu Yusuf dan al-Syiah al-Imamiyah, seseorang khunsa musykil berhak mengambil hak pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan juga perempuan. (sila rujuk kitab Fiqh al-Sunnah, jld.3, hlm 485)

Selain lelaki, perempuan dan khunsa, ada juga golongan lain yang wujud dalam kalangan masyarakat manusia, iaitu mukhannas. Mukhannas bermaksud: seseorang yang menonjol dirinya menyerupai wanita. Golongan ini dilaknat oleh Rasulullah sebagai musuh Allah. Dalam bahasa Melayu mukhannas juga dikenali sebagai pondan atau Mak Nyah ialah lelaki yang bertindak menyerupai wanita. Perbezaan antara khunsa dan mukhannas adalah amat ketara sekali. Khunsa memiliki zakar dan faraj serentak ataupun tidak memiliki kedua-duanya langsung semenjak asal. Sedangkan mukhannas hanya memiliki zakar sahaja semenjak asal tetapi sikapnya menjadi lembut lebih daripada seorang wanita disebabkan dorongan naluri dan tekanan jiwa yang dahsyat hinggakan ada yang sanggup menjalani pembedahan plastic untuk memilik fajar dan payu dara. Dengan kata lain, seorang mukhannas ataupun pondan itu sebenar adalah seorang pesakit jiwa. 

Namun mengikut Kamus Dewan Bahasa yang disusun oleh Teuku Iskandar, pondan bermaksud lelaki sebagai wanita dan wanita sebagai lelaki. Manakala khunsa pula didefinisikan sebagai pondan. Pasti sekali definisi khunsa sebagai pondan itu salah kerana kewujudan khunsa ditentukan oleh Allah Taala. Sedangkan kewujudan mukhannas atau pondan pula disebabkan penyakit tekanan jiwa yang dialami oleh seseorang yang akalnya dikuasai oleh nafsu jahat. Malah definisi itu juga turut mempengaruhi minda mereka yang gila menukar jantina untuk menganggap diri mereka adalah khunsa yang telah ditakdirkan oleh Allah Taala. Lantaran penyakit jiwa yang dialami, pondan sanggup berpakaian perempuan dan menggoda kaum lelaki demi untuk memuaskan nafsu sex rambangnya sama ada dengan cara mengulum dan menghisap zakar lelaki lain ataupun dengan cara mengamalkan tabiat sex umat Nabi Luth a.s(homosexual) yang ahirnya dimusnahkan oleh Allah Taala.

Mafhum firman Allah: Maka setelah datang keputusan Kami, Kami jadikan bahagian yang di atasnya jatuh ke bawah (dibalikkan permukaan bumi) dan Kami turunkan kepada meeka hujan batu daripada tanah-tanah yang terbakar panas yang jatuh berturut-turut. (Surah Hud, ayat 82).

Malah ada dikalangan mereka yang gemar menjalani kehidupan seperti pelacur semata-mata inginkan kepuasan sexual. Melalui aktiviti sundal ini, pondan-pondan yang sudah rosak jiwa dan akal mereka akan berpeluang mengumpul wang bagi tujuan merubah bentuk badan mereka. Ada yang sanggup mendapatkan suntikan hormon untuk membesarkan payu dara dan tidak kurang juga yang begitu gila untuk melalui pembedahan plastic untuk memiliki faraj disamping memotong zakar mereka. Walau apa cara sekalipun diusahakan, pondan tetap juga seorang lelaki!

Kewujudan pondan di seluruh negara merupakan satu gejala buruk yang perlu ditangani segera dan bukannya dibiarkan mereka berkeliaran sepertimana yang didapati di Jalan Chow Kit, Kuala Lumpur. Ini kerana aktiviti sex yang diamalkan pondan adalah salah satu penyebab menularnya bala penyakit Hiv Aids dalam kehidupan masyarakat. Sebagai langkah mengatasi masalah ini, pihak kerajaan disaran mengambil tindakan tegas dengan menubuhan pusat pemulihan akhlak khusus bagi berusaha mengubati jiwa serta akal golongan pondan yang rosak akibat dikuasai oleh nafsu jahat. Adalah tidak adil jika kerajaan sanggup menghabiskan wang berjuta-juta ringit bagi membiayai Pusat Serenti khusus untuk penagih-penagih dadah tetapi dalam masa yang sama kerajaan juga sanggup membiarkan golongan pondan ini hanyut dalam kehidupan dosa yang sentiasa mengundang bala dan kemurkaan Allah Taala.